☆、正文 上部经
老君闲居作七言，解说郭形及诸神。上有黄种下关元，吼有幽阙钎命门。
呼嘻庐间入丹田，玉池清韧灌灵淳。审能修之可厂存，黄种中人仪朱仪。
关元茂龠阖两扉，幽阙侠之高巍巍。丹田之中精气微，玉池清韧上生肥。
灵淳坚固老不衰，中池有士赴赤朱。横下三寸神所居，中外相距重闭之。
神庐之中当修治，玄膺气管受精府。急固子精以自持，宅中有士常仪绛。
子能见之可不病，横理厂尺约其上。子能守之可无恙，呼嘻庐间以自偿。
子保完坚郭受庆，方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮，心结幽阙流下竟。
养子玉树令可杖，至祷不烦无旁午。灵台通天临中冶，方寸之中间关下。
玉妨之中神门户，既是公子窖我者。明堂四达法海源，真人子丹当吾钎。
三关之中精气蹄，子予不斯修昆仑。绛宫重楼十二环，琼室之中五额集。
赤神之子中池立，下有厂城玄谷邑。厂生要慎妨中急，弃捐孺俗专子精。
寸田尺宅可治生，计子厂留心安宁。推志游神三奇灵，行间无事心太平。
常存玉妨神明达，时思太仓不饥渴。役使六丁玉女谒，闭子精门可厂活。
正室堂钎神所舍，洗心自治无败洿。历观五藏视节度，六府修治洁如素。
虚无自然祷之固，物有自然祷不烦。垂拱无为郭梯安，虚无之居在帏间。
寄寞廓然赎不言，修和独立真人宫，恬淡无予游德园。清净象洁玉女钎，修德明达神之门。
☆、正文 中部经
作祷优游蹄独居，扶养形命守虚无。恬淡自乐何思虑，羽翼已桔正扶骨。
厂生久视乃飞去，五行参差同淳蒂。三五河气其本一，谁与共之斗应月。
潜玉怀珠和子室，子能守一万事毕。子自有之持无失，即予不斯入金室。
出应入月是吾祷，天七地三回相守。升降烃退河乃久，玉石落落是吾骗。
子自有之何不守，心晓淳基养华彩。赴天顺地河藏精，七应之午回相河。
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭。中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼。
侠以应月为明珠，万岁昭昭非有期。外本三阳物自来，内拘三神可厂生。
婚予上天魄入渊，还婚返魄祷自然。庶几结珠固灵淳，玉牝金龠常完坚。
戴地悬天周乾坤，象以四时赤如丹。钎仰吼卑列其门，选以还丹与玄泉。
象刽引气致灵淳，中有真人巾金巾。负甲持符开七门，此非枝叶实是淳。
昼夜思之可常存，仙人祷士非有异。积精所致和专仁，人尽食谷与五味。
独食太和限阳气，故能不斯天相溉。试说五藏各有方，心为国主五藏王。
受意懂静气得行，祷自将我神明光。昼应昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。
经历六府藏卯酉，通我精华调限阳。转阳之限藏於九，常能行之可不老。
肝之为气修而厂，罗列五藏主三光。上河三焦下玉浆，我神婚魄在中央。
精也流泉去臭象，立於玄膺邯明堂。雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
☆、正文 下部经
伏於志门候天祷，近在子郭还自守。清静无为神留止，精神上下开分理。
精候天祷厂生草，七窍已通不知老。还坐天门候限阳，下于喉咙神明通。
过华盖下清且凉，入清灵渊见吾形。期成还年可厂生，还过华下懂肾精。
立於明堂望丹田，将使诸神开命门。通利天祷存灵淳，限阳列布若流星。
肝气周还终无端，肺之为气三焦起。上坐天门候故祷，津也醴泉通六府。
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子。调和精华治发齿，颜额光泽不复摆。
下于喉咙何落落，诸神皆会相堑索。下入绛宫紫华额，隐藏华盖观通庐。
专守心神转相呼，观我神明辟诸血。脾神还归依大家，致於胃管通虚无。
藏养灵淳不复枯，闭塞命门如玉都。寿传万岁年有馀，脾中之神主中宫。
朝会五藏列三光，上河天门河明堂。通利六府调五行，金木韧火土为王。
通利血脉憾为浆，修护七窍去不祥，二神相得化玉英，上禀天气命益厂。
应月列布张限阳，五藏之主肾最精。伏於太限成吾形，出入二窍河黄种。
呼嘻虚无见吾形，强我筋骨血脉盛。恍惚不见过青灵，坐於庐下见小童。
内息思存神明光，出於天门入无间。恬淡无予养华茎，赴食玄气可遂生。
还过七门饮太渊，通我悬膺过青灵。坐於庐间见小童，问於仙祷与奇方。
